鲁人锯竿入城的译文

白话译文如下：

鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。

（过了）一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，只是（我）见到的事情多罢了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是听从了（老人的办法）将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。

选自宋代的《太平广记》。

原文如下：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

扩展资料：

创作背景：

《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。

《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。

从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。

太平广记河东柳镇的原文和翻译如下：

原文：

河东柳镇有座寺，名曰灵应。其后有水，号曰隐溪。仲夏夜，虫鸣嘈杂，僧人睡不安，乃起对月于窗户间坐，见有一女子衣红箬簟步涉水上岸，径入禅房，拜像再拜，叩首恳求，因此每夜必至。僧问之，曰：“我本居海南，为海神女，一日斩妖怪，赴天降罚，罚化凡身，今在斯住二十余年，尚未解脱。”因命作木像，置于西廊，香火甚盛。

翻译：?

河东柳镇上有一座名为“灵应”的寺庙，它的后面有一条河流，名为“隐溪”。在一个仲夏的夜晚，虫鸣声让僧人们无法入眠，于是他们起身到窗户间对着月亮坐着。这时，他们看到一位穿红衣、踏着苇荡、走过水来到禅房里，向佛像上拜了两次，跪下祈求。之后，她每晚都会来到这里。僧人询问其中缘由，她说：“我原本在海南居住，是海神女。有一天，我除掉了一个妖怪，结果被罚降凡，并转世为人，已经在这里住了20多年，但尚未解脱。”于是，僧人们就按照她的指示，雕刻了她的木像放在西廊，供奉香火甚盛。

太平广记简介：

1、《太平广记》是中国南宋时期的一部文学巨著，由李昉撰写，共分为三十卷，记录了从汉代至宋代的各种神怪传说、历史事件、民间故事等。该书以“保护国家、慈善行为、忠信廉洁、修身养性”为宗旨，以“广纳天下奇闻异事，备载人类历史风貌”为目标，采用了简洁明了的语言风格，让读者易于理解。

2、《太平广记》内容涵盖了方方面面，包括诸如神仙、鬼怪、人物志传、医药、地理、官制、经济等方面的知识。其中不乏寓意深刻、富有启迪性的故事和传说。

3、《太平广记》具有重要的文学和历史价值，对于研究中国古代社会文化、宗教信仰、民间传说等方面具有很高的参考价值，同时也承载了人们对于自然、人类和道德的思考。